Как вязать в раскол - Вопрос, который никогда не задают протестанты / Православие. Ru
Православие и экуменизм
Предмет Сравнительного богословия занимается сравнением догматически-богословских систем вероучения и практики религиозной жизни Православной Церкви и других христианских исповеданий. Целью изучения является уяснение отклонений католического и протестантских учений от истины православия; лучшее понимание самих православных догматов и практики; апологетика православия; точное и хорошее знание предмета для возможности объяснения другим и противостояния оппонентам. Хорошее знание предмета является основой для противодействия сектантам.
У человека, родившегося в православной стране, больше шансов на спасение, нежели у человека, родившегося среди буддистов? О колдунах, которые хотят быть в законе. Почему вера в экстрасенсорику живет и побеждает? Как может отразиться экстрасенсорная практика на самих целителях? При одном условии: чтобы за спиной у инквизитора не маячило государство.
- Вам может быть интересно:
- Когда мы, православные, говорим о вере с протестантом , то с его стороны можем услышать самые разные вопросы.
- Данный курс лекций не претендует на оригинальность и является компиляцией из целого ряда дореволюционных и современных исследований и публикаций по Священному Писанию Ветхого Завета.
- Вопрос будет принят редакцией портала «Православное Поволжье» и передан для рассмотрения священнику Саратовской епархии или митрополиту Саратовскому и Вольскому Игнатию. Основное служение священника происходит в храме.
- Для продолжения работы вам необходимо ввести капчу
- В настоящем обозрении при изложении материала периода до второй мировой войны I — XII главы , а также деятельность Русской Православной Церкви во Всемирном Совете Церквей XV глава , использованы материалы из доклада профессора протопресвитера Виталия Борового «Вопросы истории и богословских обоснований участия Русской Православной Церкви в межхристианских контактах в XIX и XX веках до года », представленного им на пленарном заседании Синодальной Богословской Комиссии Русской Православной Церкви в Московской духовной академии Троице—Сергиева Лавра 6 — 7 февраля года.
- Святые Наследие человечества - Мцхета.
- Когда мы, православные, говорим о вере с протестантом, то с его стороны можем услышать самые разные вопросы.
Что такое православный христианин, по каким признакам узнать его в этом одержимом страстями мире? Где сегодня грань между ним и язычником, знающим лишь один закон - закон удовлетворения своих многообразных потребностей; где проходит разделительная черта между верующим во Христа и невероматеистом, равнодушным ко всему, что недоступно для его чувственного восприятия? Иное - христиане, иное - миролюбцы; между теми и другими расстояние велико" [ 1 ]. И "расстояние" это, "инаковость", о которой говорит преподобный - в образе мыслей и чувств.
